安塞腰鼓阅读答案_安塞腰鼓阅读答案节选

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1.求《安塞腰鼓》题目及答案

2.安塞腰鼓 阅读答案

3.原文填空:安塞腰鼓

4.安塞腰鼓阅读答案

5.安塞腰鼓阅读题答案

6.安塞腰鼓书后阅读题答案

求《安塞腰鼓》题目及答案

       一、积累与运用

       1.请试着给加点的字注音。

       亢（ ）奋 晦（ ）暗 羁（ ）绊

       冗（ ）杂 蓦（ ）然 戛（ ）然而止

       渺（ ）远 磅（ ）礴（ ）

       2.你能根据拼音填写出相应的汉字吗？

       zào（ ）热 tián（ ）静 烧zhuó( )

       高liánɡ（ ） 明xī（ ） 严jùn（ ）

       3．简析下列句子运用修辞手法的表达作用。

       ①观众的心也蓦然变成了牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

       ___________________________ _________

       ②多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

       _______________________ _____________

       4．自择角度，对下一段话的语言特点作简要赏析。

       愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

       ______________________________ _____

       5.整体感悟课文后回答

       ①.文中反复出现“好一个安塞腰鼓”有什么作用？

       ②.文章的第一部分是“安静的腰鼓”，第二部分是“寂静的腰鼓”，这两个静一样吗？

       ③.请你说说黄土高原人的性格特点是怎样的？

       ④.试从多角度思考：作者在这篇文章里想要表达什么思想？

       二、阅读理解，提高训练

       （一）

       ①一群茂腾腾的后生。

       ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

       ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

       ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

       1．简析加黑词“茂腾腾”、“咝溜溜”的表达作用。

       ____________________ _______________

       2．“高粱地”是人物背景。舞台设计这样的背景的作用是什么？

       ______________ _____________________

       3．③段运用了什么描写？这样写的作用是什么？

       _______________ ____________________

       4．为什么要写他们的神情“沉稳而安静”？

       ____________________ _______________

       5．腰鼓“呆呆地”，用拟人手法写的好处是

       ___________________ ________________

       （二）

       一群茂腾腾的后生。

       他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

       咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

       他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

       但是：

       看！——

       一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

       1.作者用“一群茂腾腾的后生”这句话做文章的开头，有什么作用？

       2.选文写的是表演前的情况，背景是＿＿＿＿＿；人物是＿＿＿＿＿；性格是＿＿＿＿＿；神情是＿＿＿＿＿；而腰鼓则是＿＿＿＿＿。这样写的好处是什么?

       3.选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓？

       4.“但是：”“看！——”单独成段，有怎样的表达效果？

       5.在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么？

       6.你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么？

       参考答案：

       3．①运用暗喻生动形象地写出安塞腰鼓的气势、声响撞击在观众的心里，观众的心里也发出共鸣。

       ②这里用比喻说明江南人纤细、柔弱，打不得这样气势澎湃的腰鼓。

       4．本题语言赏析角度很多，可从整句与散句相结合，独词成句的作用，排比、对偶的修辞作用，语言句式与鼓点节奏的配合等方面赏析。

       5.①.既使文章一咏三叹，又加强了感情的宣泄，它似一阵紧似一阵的急骤的鼓点，又似一浪高过一浪的汹涌的潮水，强烈地叩击读者的心弦。

       ②.击鼓前的“静”是蓄势待发，让人联想到暴风雨前的宁静，击鼓后的静是以无声写有声。将后生们搏击完毕，凝气喘息的心态展露得淋漓尽致。

       ③.朴实、厚道、粗犷、奔放、豁达

       ④.言之有理即可。如：歌颂生命奔腾的力量，歌颂阳刚之美，表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，人就应该痛快淋漓地生活、表现等。

       二 （一）1．加点词运用叠词，形象生动地写出了“后生”们的虎虎生气和活力，南风的清爽、甜蜜，表达了作者赞赏、喜爱之情。

       2．既点出安塞腰鼓的发源地，又烘托出“后生”的朴实性格，使整个舞台气氛极具生活实感。

       3．细节　以动衬静

       4．反衬下文击鼓时的火烈、壮阔，又写出了人物的自信，内蕴的生机与活力。

       5．赋予安塞腰鼓以人的情态，为下文安塞腰鼓的撞击、火烈起到强烈，鲜明的对比作用，从而给读者留下深刻印象。

       （二）1.突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。

       2.一片高粱地，丝溜溜的南风；茂腾腾的后生；朴实的；沉稳而安静；呆呆的，不曾响；为下文写腰鼓表演蓄势。

       3.动静结合，更衬托出后生们的英姿。人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。

       4.单独成段，引人注意，人和鼓由静而转到动。

       5.“他们朴实得就像那片高粱”表现了后生的朴实和沉静美；“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”表现了这群后生的力量美和豪放美。

安塞腰鼓 阅读答案

       三个问题：

       1.它的背景是:后生身后的高粱地和丝溜溜的南风。

       人物是：茂腾腾的后生。

       性格是：粗犷、豪迈、开放、热情。

       神情是：沉稳安静。

       腰鼓：释放出巨大的能量，发出沉重的响声。

       2.短小精悍，劈头盖脑的一句“看”，吸引读者的目光，给人以震撼的感觉，还暗指下面的内容精彩 。

       2.风吹叶动的动态，与表演前的静态互相衬托，动的越发灵动，静的愈显凝固，并为“一捶起来就发狠”的狂猛留下对比和铺垫，画面感十足。

原文填空:安塞腰鼓

       “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？“挣脱”“冲破”“撞开”运用了排比和反复的修辞手法，语言节奏充沛，节奏感鲜明，感情强烈，增强语势，加强情感。更加生动形象的写出了安塞腰鼓的粗犷，写出了峡北高原人民的性格特征，是粗狂。豪迈、开放的。“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

       如果满意的话 请选我吧 谢谢

安塞腰鼓阅读答案

       《安塞腰鼓》阅读答案

       单独成段是要引人注意,强调人和鼓由静而动的转变.

       5,画波浪线的两个比喻句分别表现了后生们怎样的美

       ①表现了他们的朴实美和沉静美;②表现了他们的力量美和豪放美。

       6,'骤雨一样,……是强健的风姿'这些内容运用哪些修辞手法

       作用是什么。

       比喻,排比,突出腰鼓骤响时的壮阔

       豪放

       火烈.

       7.将“亢奋”、“飞溅”、“燥热”三个词分别填入文中第8自然段的空格处。

       8.如何理解画横线的两个句子的含义

       前:写腰鼓捶响时给冰冷,宁静,困倦的世界带来了光,热,色彩和力量,展示了生命的活力.后:生命的力量是伟大的,不可阻挡的,一往无前的.

       9．将下列句子的朗读重音，用“△”标出。

       后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，迅疾地搏击着，大起大落地搏击着。

       △△

       △△

       △△△△

       10．文章以“热闹”开头，最后又归之为“静”，这样的结构安排是为了反衬安塞腰鼓的气势和震撼力。

       11.多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

       （为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）

       江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载着这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

       12.耳畔是一声渺远的鸡啼。

       （为什么听到这样的“鸡啼”）

       当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静。

       13.

       请说说叠词“茂腾腾、咝溜溜”在此处的作用？

       “茂腾腾、咝溜溜”

       叠词的运用，形象生动地写出了“后生”们的虎虎生气和活力以及南风的清爽，表达了作者喜爱、赞赏之情。

       14.

       “好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现，请问它在文中起到了什么作用？

       既使文章一咏三叹，又加强了感情的宣泄，强烈的叩击着读者的心弦。《安塞腰鼓》阅读答案

安塞腰鼓阅读题答案

       安塞腰鼓源远流长，风格独特，它融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。今天安塞腰鼓已走出黄土高原，它以其粗犷奔放的形象传遍全国。“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一·。

       陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

       安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手(称“挎鼓子”或“踢鼓子”)少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。

       安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触 景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相 遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻 就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击 打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方 面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

       “沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”(也称“转九曲”)，几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

       腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

       腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

       “路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰?等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

       “场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

       近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

       这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

       安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前·，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点：

       1．通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

       2．舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

       3．做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

       4．击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

       5．动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

       挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲．中的武生相似,穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

       安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有(搜山令)。

       安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

       1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

       1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

安塞腰鼓书后阅读题答案

       1.不能

       那农民衣着包裹着和消化着红豆角南瓜这两句短语表现出农民的朴实气息

       去掉就失去了表达意境，所以去掉不好

       2.思考中没有半点秘密，表明“我”当时心情的激动

       3.是。这是运用虚实结合的方法，以动写静

       4.后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼你，烧灼你，威逼着你。运用反复+排比

       形象，生动，具体，强调出当时情绪的热烈场面

       一.这样的结构安排是为了反衬安塞腰鼓的气势和震撼力。结尾处鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。以“鸡啼”以动反衬静，使主体部分变得更加火红、热闹、气势冲天了。

       二.1生命的宣泄、力量的喷发，保存着的生命的“元气”，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。

       2.2用比喻、排比、反复，想像奇伟，意境雄浑，通过具有音乐性的复叠咏叹：（1）突出了腰鼓骤响时的声、行、光、力。（2）强化了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。（3）在反复咏叹之中有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，传达出热烈的生命的激情。营造安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的舞蹈阵势。

       2.3“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命的意义所在。用排比、反复等，加强了散文的气势和力量。

       2.4江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载着原始、粗犷的生命力量。运用比喻、夸张和衬托手法，突出黄土高原人民粗犷、奔放、豪壮的气质。

       2.5表达了作者对安塞腰鼓的赞美和喜爱。为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向。

       2.6鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。以“鸡啼”以动反衬静，使主体部分变得更加火红、热闹、气势冲天了。

       非常高兴能与大家分享这些有关“安塞腰鼓阅读答案”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。